烦恼易断，习气难除

在佛家，习气是不良的习惯或作风，是烦恼的残余成分，是一切烦恼皆分现行、种子、习气三者之一，既有伏烦恼之现行，且断烦恼之种子，尚有烦恼之余气，现烦恼相。

烦恼是因，习气是果。

因为烦恼产生，就会形成习气，习气又会加重烦恼。

烦恼，在一般人的观念中，通常是指内心的烦闷苦恼或焦虑不安。

在佛家看，烦恼包含的范围要大得多，它不单指烦躁、苦闷、焦虑，还包括贪婪、执着、自私、傲慢、虚荣、妒忌、吝啬、错误的见解、怀疑、猜忌、生气、愤怒、憎恨、残酷、反感、愚昧、无知、麻木、散乱等等，用通俗话来讲，就是负面情绪、不好的心理状态。

一个人容易生气、愤怒，这是烦恼的表现。

但如果经常生气，久而久之就会形成暴躁的习气，这种习气会让这个人在遇到事情时更容易发怒，陷入恶性循环。

相对于习气来说，烦恼容易克服点。

比如念经、诵佛、打坐都可以，把心静下来就行了，烦恼就会被缓解或消失。

但是习气却不同，是很多方面原因的，其形成并非一朝一夕，就比如那些一吵架就问候祖宗十八辈的，因为一点小事，就大吼大叫的，或者上一秒情绪还是晴空万里下一秒狂风暴雨的，或者熬夜、暴饮暴食的。

人各有各的习气，在生活中，自己常常 “习而不察”，很难察觉到自己的习气，随顺甚至助长自己的习气，或者不知道该如何转变，这些都对自己或别人造成影响。

一旦形成，很难改变。

甚至能左右人的命运，改变人的人生。

这习气会吞噬着我们的精力、时间和生命，就像寄生虫一样。

比如懒散、说谎、抽烟、喝酒、熬夜等等一旦形成习气，就会陷入恶性循环。

习气是由烦恼而来，会产生危害，相对应的就是贪、嗔、痴。

贪心由爱而生，对世间五欲，如财、色、名、食、睡，都心生贪爱。

没有的时候就会想方设法得到，得到后又想要更多。

历史从古到今，为一点蝇头小利，父子反目、亲朋断交的情况时有发生。

与贪爱相反，是对不喜爱的厌弃、憎恶。

怒火一起，伤身又伤神。

“一念嗔心起，八万障门开”，很多恶业都由嗔而起。

怒火的宣泄可能损及他人，让自己抱憾终身。

正如《大智度论》所说：“汝三毒习气未尽，以是故，汝影覆时，恐惧不除。”

想要克服习气要立志改过，反省忏悔，觉知当下，从经验上来说，克服习气是痛苦的，会来回的循环往复，能不能除掉就看自己有没有恒心了。