《罗织经》原文及翻译（一）

《罗织经》由唐朝武则天当政时期的酷吏来俊臣、万国俊所作，专门讲解如何编织罪状，安排情节，描绘细节，陷害他人。它最大的特点是揭示了奸臣为何过得更好的奥秘。历史经验显示，奸人的“智慧”不可忽视，他们害人无数，除了无耻，更在于心狠手辣、手段“高明”。若小看了，必然遭其暗算，吃亏上当。所以要洞悉其奸心，防范于未然。全文十二卷，我会分三次整理发送。

阅人卷 第一

人之情多矫，世之俗多伪，岂可信乎？子曰：『巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。』耻其匿怨而友人也。

【译文】人的情义表现大多是装的，世上的习俗都是虚伪的，怎么能够相信呢？孔子说，甜言蜜语、和颜悦色、毕恭毕敬，左丘明认为可耻，我也耻于去做。心里看不起他，却会隐藏怨言，表面上称兄道弟。

人者多欲，其性尚私。成事享其功，败事委其过，且圣人弗能逾者，概人之本然也。

【译文】人们的欲望很多，本性是自私的。事情做成了，就独揽功劳，做不成，就推诿卸责。圣人对此也是如此，因为人的本性就是这样。

多欲则贪，尚私则枉，其罪遂生。民之畏惩，吏之惧祸，或以敛行；但有机变，孰难料也。

【译文】欲望多了，就会起贪念；偏向自己，就判断不公，罪恶就这样产生了。民众害怕惩罚，官吏恐惧惹事，所以会收敛自己的行为；但是一旦有了机会，就难料了。

为害常因不察，致祸归于不忍。桓公溺臣，身死实哀；夫差存越，终丧其吴。亲无过父子，然广逆恒有；恩莫逾君臣，则莽奸弗绝。

【译文】人们被伤害通常是因为没有提前觉察有人要害自己，遭了祸患，要怪自己心慈手软。齐桓公宠溺小人，可怜最后被害身亡；吴王夫差留存越国，害的吴国灭亡。关系亲密没有超过父子的，然而杨广这样的逆子一直都有；臣子受到的恩惠来源于君王，但是王莽这样的篡逆之辈从未断绝。

是以人心多诈，不可视其表；世事寡情，善者终无功。信人莫若信己，防人毋存幸念。此道不修，夫庸为智者乎？

【译文】所以人心狡诈，看不透，不能光看他的表现；世间的事绝情寡义，善良的人得不到最后的功果。相信别人不如相信自己，防范别人不要心存侥幸。这个道理如果不能明白，还能成为智者吗？

事上卷 第二

为上者疑，为下者惧。上下背德，祸必兴焉。

【译文】作为上级怀疑下级，下级因此恐惧上级。这样上下就不会一条心，祸患也就因此而生了。

上者骄，安其心以顺。上者懮，去其患以忠。顺不避媚，忠不忌曲，虽为人诟亦不可少为也。上所予，自可取，生死于人，安能逆乎？是以智者善窥上意，愚者固持己见，福祸相异，咸于此耳。

【译文】上级对下耍威风，顺从可以让他安心。上级担心下面不服从，忠心才能让他放心。顺从他不要避讳谄媚，忠于他不要担心歪曲，虽然会因此受人诟病，也不得不做。上面给的，可以收下，生死都在人家手里，怎能违背呢？所以，聪明的人善于揣度上级的心意，愚蠢的人固守己见，这样一来，当然福祸不同。

人主莫喜强臣，臣下戒怀妄念。臣强则死，念妄则亡。周公尚畏焉，况他人乎？【译文】当主子的，没有喜欢强势的臣子的；当臣子的，不要有非分之想。臣子过于强势就会死，有妄念就会被灭亡。周公对此都非常忌惮，何况其他人那。

上无不智，臣无至贤。功归上，罪归己。戒惕弗弃，智勇弗显。虽至亲亦忍绝，纵为恶亦不让。诚如是也，非徒上宠，而又宠无衰矣。

【译文】（不要与上比智），上级没有不聪明的，臣子没有最贤明的。有了功劳要归上面，做错了事情要怪自己。警惕之心不能舍弃，聪明勇敢不要显露。就算是至亲也能忍心弃绝，哪怕做坏事也不能推辞。真能如此，上级就会信任并宠爱自己。

治下卷 第三

甘居人下者鲜。御之失谋，非犯，则篡耳。

【译文】很少有人会甘愿做别人的下级。如果上级没有管理下级的权谋，就会受到冒犯，严重的还会被夺去位置。

上无威，下生乱。威成于礼，恃以刑，失之纵。私勿与人，谋必辟。幸非一人，专固害。机心信隐，交接靡密，庶下者知威而畏也。

【译文】上级没有威严，下级就会捣乱。威严要从管理制度上树立，依靠的是刑罚手段，放纵下属就无法树威。秘密的事不要让人参与，参与谋划的人一定要清除。不要只宠信一人，这人一旦专权就会带来危害。不要显露心思，也不能与下级交往过密，这样下面的普通人才会畏惧上级的威严。

下附上以成志，上恃下以成名。下有所求，其心必进，迁之宜缓，速则满矣。上有所欲，其神若亲，礼下勿辞，拒者无助矣。

【译文】下级依靠上级才能成就志向，上级通过下级（的努力工作）可以成全功名。下级有追求，就会有上进心，提升他要慢慢来，快了他就满足了（不再听话了）。上级要想做事，就会很亲切，对下面要以礼相待，不能推辞别人的小要求，都回绝了，就没人帮你做事了。

人有所好，以好诱之无不取，人有所惧，以惧迫之无不纳。纔(cái)可用者，非大害而隐忍。其不可制，果大材而亦诛。赏勿吝，以坠其志。罚适时，以警其心。恩威同施，纔德相较，苟无功，得无天耶？

【译文】是人都有追求，用他追求的东西引诱他，就可收服他；人人都有畏惧的事情，用畏惧来强迫他，他一定会接受。有才可为我用的人，不造成大的伤害，就可以忍受（他的无礼）。如果他不服管教，就算有大才也要消灭。赏赐的时候不要吝啬，这样可以消磨他们的意志。合适的时候要略施小罚，以此警醒他的内心。恩威并施，才德相较，这样还没有功效，岂不是没有天理了吗？

控权卷 第四

权者，人莫离也。取之非易，守之尤艰；智不足弗得，谋有失竟患，死生事也。

【译文】权力，千万不能放弃。获得权力本来就不容易，保住权力就更难了；智谋不够得不到权力，谋略失误就会带来祸患，这可是关系生死的大事啊。

假天用事，名之顺也。自绝于天，敌之罪也。民有其愚，权有其智。德之不昭，人所难附焉。

【译文】利用上天的名义做事，名正言顺。逆天而行，自绝于人民，就是敌人的罪名。当权者的聪明之处就是可以愚弄百姓，让他们看不清。如果不造就有德行的名声，人们是不会顺从的。

乱世用能，平则去患。盛事惟忠，庸则自从。名可易，实必争；名实悖之，权之丧矣。嗜权逾命者，莫敢不为；权之弗让也，其求乃极。

【译文】乱世的时候要利用有能力的人平乱，一旦天下太平了，就要铲除他们以绝后患。盛世的时候就只用忠心自己的人了，才能平庸自然更依从自己。官名无所谓，实权一定要争取到；有虚名没实权，就不会有权力。追求权力连命都不要的人，没有什么不敢干的；权力不能让与他人，要无所不用其极的追求它。

机为要，无机自毁；事可绝，人伦亦灭。利禄为羁，去其实害；赏以虚名，收其本心。若此为之，权无不得，亦无失也。

【译文】要多思考（保住权力），不思考就会自我毁灭；（为了追求权力），可以做事决绝，不顾人伦。用钱财爵位捆绑他们，来消除他们争权的危害；用空虚的名号赏赐他们，来收服他们的真心。这样做，就可以获取实权，不会有损失。

编者按：此文读来，汗流浃背。看透了小人心，讲通了小人性，然而如果世上的人都以此为准则，那么天下就没有真善美了。所以请大家批判的读，不能被此迷惑心智，照此执行。发出来，只是为了帮助大家明白小人心思，不要落入圈套。此文作者最后自食其果，被武则天设计而死。请君入瓮的成语便来源于此。